修凡记

本文借鉴了玉皇大帝等道家传说，选取了常见的修真选材，引用了不少的上

古传说，依托惊奇的想象，构建了自己庞大、繁复、系统的背景。这样的背景，

读者耳熟能详，当然也就易于接受了。

本以为传统的题材，熟悉的选材，应该中规中矩，讲什么修仙得道，说什么

出世无尘。没想到，作者却借了传统的题材，写下了反传统秩序的文字，反经典

权威的调侃，借了虚无的出世，反经叛典，戏笑红尘入世。

首先，他调侃了自身，一个玉皇大帝的弟弟，五行修行，九帝之尊，行将天

尊，理应卫道天矩。可一开场，这个人物的交待，一身匪气，满嘴流油言。跟孙

大圣齐平，天庭里人见人愁，玉帝见了崩溃，大仙见了自决。不入正道入魔道，

不想飞升尽想玩。全然否绝了正道翩翩正人君子样。

而这样一个玉帝见了扑墙，泪没处流，仙人见了扑地，泪洒胸前，美女见了

扑胸，泪打梨花，打遍天上人间无敌手的张道仁，却被一个浮花宫的小弟子小妖

精捆了起来，又整得他见此女就发愁。最可乐的是，天下第一修真高手，玉帝的

弟弟被一只**追得夺路而逃，最后还得人家主人出面，才摆脱了鸡啄。居然还

有龙阳男在窗前苦痴一夜。这人人品，背后混水『摸』鱼抢法宝，汗颜中……可谓下

笔不狠不男儿啊。名为张道仁，却反了其表面意思，成了反道仁，混天魔。

再次，戏谑了上仙正道。别说什么下界的正道修真者了，开篇是调侃头——

玉帝，整个一歪门斜道的形象。这个玉帝，搞不定自己的弟弟，又竟然翻墙偷嫦

娥，还被王母娘娘捉了个正着。说什么天庭威严，整个一好『色』小混混。

而那些正道修真者，一出手，就被杀了个落花流水，细数下来，几乎没有胜

仗，还说什么威风，道什么尊严。而这些人的手段，如茅山正满派，竟然有落魂

幡，夺人记忆，如此阴毒的宝贝。为了五行珠，为了宝藏，众派大打出手，与魔

道无异。为了青矅灵石，各门各派，各展手腕，甚至欺负受伤女子，居然是魔道

出头救美。

” 不要打脸，我凭脸吃饭。” 借某位明星之言，戏社会之丑。痛打扶桑，高

丽，说心中国事怒懑。作者随手拈来小小桥段，谐趣生动。

” 昔日寒山问拾得曰：世间谤我欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗

我，如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理

他，再待几年你且看他。” 这段文中的引用的禅语，反其意，怕就是作者塑造人

物的主题了吧。

通篇看来，没有什么佛家的忍让，只有向前冲的英雄，只有宁为小人不为君

子的作风，没有放下，出世的禅意，只有世俗、入世的快意恩仇。从文中主人公

的语言与行为来看，作者似乎十分不喜欢佛家，总是把他们安排的惨之又惨，另

人讨厌，所以拿来佛家经典来戏笑吧。

而” 世人都道神仙好……” 一段借来的诗，说是修真脱俗，求得道飞升，其

实是人人难放凡尘俗世，功名利禄。正点出文章题目所指，中心所意，修凡不修

仙。

通篇看来，行文的戏谑调侃，人物的塑造表现了作者这一代人特点，不服从

权威，挑衅规矩，自我张扬，飞扬个『性』，率『性』而为的个『性』与主张。是新一代的人

生追求，理想生活。

说什么内涵，道什么主题，读者看奇幻要看的是神奇的修真。作品有着天马

行空的构思，神奇瑰丽的场面，诡异奇绝。上天入海，奇峰断壁，上古传说，凭

空想象，耳熟能详的门派，随心杜撰的法术，诡谲奇绝的修真比试，一波冲击接

着一波，震撼视觉，挑战承受力。共同构架了本文另一大特『色』，不多语言，请读

者翻开目录，数一数写在目录寥寥几笔提到的各式法术法器、人物，就知道作品

有多么的奇丽丰富了。

说一点作者可能的忽略，等待离儿……三个月时间调查唐门血案，时间飞逝，

拖文拖得似乎没了下文了。文章主角及男『性』配角有血有肉，有声有『色』，可女『性』头

上变成了到处生花，只留下落樱一片，春『色』流水，指间飞逝了。

整篇文章场面宏大、奇丽诡异，众多人物纷至踏来，栩栩如生，个『性』鲜明。

借来传说，说今世新传，借修仙不死，说红尘苦短。文字诙谐有趣生动，幽默的

笔调表达了作者率真的为人主张。

一派荒谬言，满纸『性』情文。

（完）...