送韩侍御之广德
送韩侍御之广德《唐书·地理志》，江南西道宣城郡有广德县，本绥安县，至德二载更名广德。
昔日绣衣何足荣？(1)今宵贯酒与君倾。(2)暂就东山赊月色，酣歌一夜送泉明。(3)(1)《汉书》：侍御史有绣衣直指，出讨奸猾，治大狱。颜师古注：“衣以绣者，尊宠之也。”
(2)《汉书·高帝纪》：尝从王温、武负贳酒。颜师古注：”贳，赊也。”陶渊明尝为彭泽令，故用之以拟韩侍御也。
(3)《野客丛书》：《海录碎事》谓渊明一字泉明，李白诗多用之，不知称渊明为泉明者，盖避唐高祖讳耳。犹杨渊之称杨泉，非一字泉明也。《齐东野语》：高祖讳渊，渊字尽改为泉。杨升庵曰：今人改泉明为泉声，可笑。
白云歌送友人楚山秦山多白云，白云处处长随君。君今还入楚山里，云亦随君渡湘水。水上女萝衣白云，早卧早行君早起。萧士曰：此诗已见七卷，特首尾数语不同，而此则尾语差拙，恐是初本未经改定者，今两存之。
送通禅师还南陵隐静寺《太平府志》：隐静寺，在繁昌县东南二十里。隐静山一名五峰寺山，有碧霄、桂月、鸣磬、紫气、行道五峰，寺当五峰之会，拱合，林木幽奇，古涧委折，殷雷轰地。相传寺为杯度禅师所建，飞锡定基，江神送木，现诸神异。寺外有十里松径，传云禅师手植，或曰距寺二里许有双松对峙，势若虬龙者，即师手泽。又尝取新罗五叶松种寺西，迄今尚存。旧志又言，寺有郎公橘，杯度所携频伽鸟一双，皆晋、宋遗迹。又有木、米、盐、酱等池，言创寺时，诸物皆从此出云。旧额云“江东第二禅林。”按：繁昌县，南唐时析南陵分置，在唐时尚属南陵。
我闻隐静寺，山水多奇踪。岩种朗公橘，门深杯度松。道人制猛虎，(1)振锡还孤峰。(2)他日南陵下，相期谷口逢。
(1)《释氏要览》：《智度论》云：得道者名为道人，余出家未得道者，亦名道人。《法苑珠林》：晋沙门于法兰，高阳人也。尝夜坐掸，虎入其室，因蹲床前，兰以手摩其头，虎奋耳而伏，数日乃去。
(2)沈约《法王寺碑》：“振锡经行，林宴坐。”锡，释家所执锡杖，一名德杖，一名智杖，有金环绕之，作锡锡声，行时以节步趋者。
送友人青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。(1)浮云游子意，(2)落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。(3)(1)鲍照《芜城赋》：“孤蓬自振，惊砂坐飞。”
(2)浮云一往而无定迹，故以比游子之意；落日衔山而不遽去，故以比故人之情。
(3)《诗·小雅》：“萧萧马鸣。”《左传》：“有班马之声。”杜预注：“班，别也。”主客之马将分道，而萧萧长鸣，亦若有离群之感，畜犹如此，人何以堪。
送别斗酒渭城边，(1)垆头醉不眠。(2)梨花千树雪，杨叶万条烟。惜别倾壶醑，(3)临分赠马鞭。看君颖上去，(4)新月到应圆。
(1)《水经注》：长安，故咸阳也。汉高帝更名新城，武帝元鼎三年别为渭城，在长安西北渭水之阳。《史记·正义》：《括地志》云，咸阳故城亦名渭城，在雍州北五里，今咸阳县东十五里。《太平寰宇记》，故渭城，在今县东北二十二里渭水北，即秦之杜邮。其城周八里，秦自孝公至始皇，皆都于此城。武帝元鼎三年，更名渭城，后汉省，并地入长安。故此城存。
(2)《史记·集解》：韦昭曰：“酒肆也。以土为堕，边高似。”《汉书注》：“如淳曰，酒家开肆待客，设酒，故以名肆。臣瓒曰：卢，酒瓮也。师古曰：二说皆非也。卢者，卖酒之区也。以其一边高，形如锻家炉，故取名耳，非即谓火炉及酒瓮也。”
(3)《初学记》：醑，旨酒也。《玉篇》：“醑，美酒也。”《正字通》：“俗呼为尾酒，醑为头酒。”
(4)河南道颍川汝阴郡有颍上县。《太平寰宇记》：颍上县，以地枕颍水上游为名。
《沧浪诗话》：太白诗“斗酒渭城边，垆头醉不眠”，乃岑参之诗，误编入。琦按：《文苑英华》亦以此诗为岑参作，题云《送杨子》，岑集亦载之。...
