仙，不朽者也。
上古，文卷之史；太古，于神话录；仙古，存仙，而无可追溯者也。
余幼时即好古圣贤之诗词，少时甚爱仙玄，时昼夜不舍书卷。
至于十之有二，吾承三生之幸，栖良木。
朝夕之处，恍惚兮入梦。
其后余年，吾侍其左右。
奈何天意不测，与之天隔一方，心寂之下，魂离天外，衣带渐宽。
渐日，魂归三分，悲涌心来，万千情思纠于心，抑于魂。
伤痛成字，字字含泪，泪笔写吾心。
悲思之下，初作《苍生祈天》。
岁月若流水，不觉已半载有余，似已无所忧思，往昔恍惚已飘烟而逝，余亦自以如此。
怎知，夜梦回，昔颜幻于梦，一夜一梦一追溯，溯往昔，溯浮生，溯佳人。
梦醒，魂牵之人，亦因梦烟云散。
伤情而悲，悲极而泣，泣终而觉，方知从未敢忘，仅封尘于深地。
心明之：唯刻骨之痛，方忆之深而铭于心。
于后日夜为念，虽心恸神伤，亦不敢忘。
因梦回忆昔，以文记之，以寄余心。
相思成句，句句连心，心中载深情。
此为明夜雪初作古诗篇，其曰：《追溯》。
此后，余又作《远道》、《秋夜临》等，仙古之道自始于此。
余目所极，诗、词之道鲜有继之，仅承前贤古人之作，道渐衰，不复古时之盛。
吾不忍华夏古粹与时同逝，意欲尽绵薄之力，兴古之风雅。
遂立仙古，愿以星火之躯，燎原万里。
何谓诗，解而失之者，为诗。
诗之极，为意，为境，为神，而非解。
传世之作，因灵至心动，神境以引文载，万阅则万境，因人而异，非一解可述，解之则失其神，其下乘也。
况其无知，不明封尘，未晓过往，怎知字字藏深意，句句蕴真情。
故明夜雪之作，望知之者勿信语之。
世无仙，其然。
然世无仙，非无仙也。
世无仙，而瀚宇无仙？瀚宇无仙，而亘古无仙？亘古无仙，而源初无仙？若无仙，原初之原初源于何？世间之序源于何？
序，万物皆可以其述之，然序何来？古之圣人，今之贤者，亦不可创之。
序本存于世，世人现之，而非创之。
如此，此之源于何？于启世之先而立之序者，余谓之曰：仙！
世间生灵虽皆于凡尘之列，然其心亦可存飞仙。
若心未存飞仙，笔下之仙，徒具形而无其意，伪仙也。
置仙于心，心有飞仙，则文可载天道，笔下羽飞仙。
吾未愿为人知，但期明夜雪之名同仙古于世而继。
任时世迁逝，虽历千百岁月而长存。
时二零年十一月二十四日
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