连城县志序
夫志，乘也。
乘乎天下，则天下之治乱载之；乘乎一国，则一国之治乱载之；乘乎一邑，则一邑之治乱载之。
所以纪兴衰，列臧否，备观览也。
志之为书，厥重矣哉！
余守汀之五年，连城知县杜士晋修志成，请序于余，谢不敏。
乃曰：“古之史者，左氏而下廪廪乎惧之。
昌黎韩子之言，独无绎思欤？余谢不敏。
伏念连志创于明季，戊子城陷，薪之。
今我皇上御极龙飞①，迄今五阳数奇②，进而六，则泰道之符③也，泰阶之升④也，内外乂安，海氛宁息，正待橐簪笔⑤纪事之会。
连固山隅，属版隶籍，俨然文章之区宇，志胡不修欤？”
余嘉其志而与之言：如世之说者，文武異道，取守異宜--武夫、策士可以进取，儒者可以守成，盖文武迭用而各得其宜。
是不然。
治国之道，譬之人焉。
自本观之，手、足、耳、目皆身也，言、动、视、听皆用也；自末观之，则手、足异号，耳、目异使；而世以为異者，有见於末也。
古之取天下者以身，其守天下者亦以身，故君子修其身而天下平。
治国之道亦如是。
由之者，道也；为之者，善也；好仁而恶不仁者，义也；假之者，为人者也。
不善其身而善其政者，无有也。
是故，上之人无愧，则下之人无憾也；内之者非所昵，则所外者不敢浮也；远之者非所怨，则所迩者不敢偷也。
即举县官之卑职，殚心竭力而无不获於身之患。
倘以今之人，废今之法，为令者不大可畏哉？其扰，则妨民；其自以为便而求足其欲，则又困民。
故夫吏之便，民之病也。
有便民之法，而又有不便於吏之忧，余所不敢知也。
维连志成，告子以告後之宰连者，且以告天下之宰邑者。
时康熙五年丙午长至⑥之吉
中宪大夫汀州府知府三韩孟熊臣撰
【注释】
①御极龙飞：天子登位。
②五阳数奇：五，在乾卦上卦居中，又是阳爻在奇数的阳数得正。
作者运用《易经》乾卦的卦辞与爻辞来说明康熙五年正是天下进入太平盛世之时。
③泰道之符：太平治世之道的征兆。
④泰阶之升：三台星升起。
泰阶，天之三阶，即三台星。
三台星两两成体，三台故六。
三台星升起，便是太平盛世之时。
作者借此谓康熙六年进入太平盛世。
⑤待橐簪笔：“待”
，疑为“持”
之误。
持橐簪笔：手持盛书囊橐，插笔於头颈，以备记事也。
⑥长至：指夏至。
夏至白昼最长，故称。
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