易曰：“憧憧往来，朋从尔思。”
子曰：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑？”
“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。
寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。
往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。”
“尺蠖之屈，以求信也。
龙蛇之蛰，以存身也。
精义入神，以致用也。
利用安身，以崇德也。
过此以往，未之或知也。
穷神知化，德之盛也。”
易曰：“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。”
子曰：“非所困而困焉，名必辱。
非所据而据焉，身必危。
既辱且危，死期将至，妻其可得见邪？”
易曰：“公用射隼，于高墉之上，获之无不利。”
子曰：“隼者禽也，弓矢者器也，射之者人也。
君子藏器於身，待时而动，何不利之有？动而不括，是以出而不获。
语成器而动者也。”
子曰：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利而不劝，不威不惩；小惩而大诫，此小人之福也。
易曰：“履校灭趾，无咎。”
此之谓也。”
“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
易曰：“履校灭耳，凶。”
子曰：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。
是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以，身安而国家可保也。
易曰：“其亡其亡，系于包桑。”
“天地遯，万物化醇。
男女构精，万物化生。
易曰：“三人行，则损一人；一人行，则得其友。”
言致一也。
子曰：“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。
君子修此三者，故全也。
危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无交而求，则民不与也。
莫之与，则伤之者至矣。
易曰：“莫益之，或击之，立心勿恒，凶。”
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